[30] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِلنِّسَاءِ لَا تُطَوِّلْنَ صَلَاتَکُنَّ لِتَمْنَعْنَ أَزْوَاجَکُنَّ [31] .مسئله نشوز و عدم نمکین [32]‌. خَیْرُ نِسَائِکُمْ …أَلْطَفُهُنَّ بِأَزْوَاجِهِنَّ …الْمُجُونُ لِزَوْجِهَا الْحَصَانُ لِغَیْرِهِ قُلْنَا وَ مَا الْمُجُونُ قَالَ الَّتِی لَا تَمْتَنِعُ [33] خَیْرُ نِسَائِکُمْ الَّتِی إِذَا دَخَلَتْ مَعَ زَوْجِهَا خَلَعَتْ دِرْعَ الْحَیَاءِ [34]‌. قَالَ إِذَا أَقْبَلَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ عَلَى امْرَأَتِهِ الْمُؤْمِنَهِ اکْتَنَفَهُ مَلَکَانِ وَ کَانَ کَالشَّاهِرِ سَیْفَهُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا تَحَاتَّتْ عَنْهُ الذُّنُوبُ کَمَا یَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ أَوَانَ سُقُوطِهِ فَإِذَا هُوَ اغْتَسَلَ انسَلَخَ مِنَ الذُّنُوب [35]‌. کان لا یمنعه الحیاء أن یحمل بضاعته من السوق إلى منزل أهله    شرح‏نهج‏البلاغه ج : 11 ص : 196 [36] وَ سُئِلَتْ عَائِشَهُ مَا کَانَ النَّبِیُّ ص یَصْنَعُ إِذَا خَلَا قَالَتْ یَخِیطُ ثَوْبَهُ وَ یَخْصِفُ نَعْلَهُ وَ یَصْنَعُ مَا یَصْنَعُ الرَّجُلُ فِی أَهْلِهِ [37]‌. تَقَاضَى عَلِیٌّ وَ فَاطِمَهُ ص إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِی الْخِدْمَهِ فَقَضَى عَلَى فَاطِمَهَ بِخِدْمَهِ مَا دُونَ الْبَابِ وَ قَضَى عَلَى عَلِیٍّ ع بِمَا خَلْفَهُ قَالَ فَقَالَتْ فَاطِمَهُ ع فَلَا یَعْلَمُ مَا دَاخَلَنِی مِنَ السُّرُورِ إِلَّا اللَّهُ بِإِکْفَائِی رَسُولُ اللَّهِ ص تَحَمُّلَ رِقَابِ الرِّجَالِ [38]‌. دخل علینا رسول الله ص و فاطمه جالسه عند القدر و أنا أنقی العدس قال یا أبا الحسن قلت لبیک یا رسول الله قال اسمع منی و ما أقول إلا من أمر ربی ما من رجل یعین امرأته فی بیتها إلا کان له بکل شعره على بدنه عباده سنه صیام نهارها و قیام لیلها و أعطاه الله تعالى من الثواب مثل ما أعطاه الله الصابرین …یا علی من لم یأنف من خدمه العیال دخل الجنه بغیر حساب یا علی خدمه العیال کفاره للکبائر و یطفئ غضب الرب و مهور حور العین و یزید فی الحسنات و الدرجات یا علی لا یخدم العیال إلا صدیق أو شهید أو رجل یرید الله به خیر الدنیا و الآخره [39]‌. ان أقربکم إلى الله أوسعکم خلقا و إن أرضاکم عند الله أسبغکم على عیاله‏ [40]‌. إِنَّ الْمَرْءَ یَحْتَاجُ فِی مَنْزِلِهِ وَ عِیَالِهِ إِلَى ثَلَاثِ خِلَالٍ یَتَکَلَّفُهَا وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ فِی طَبْعِهِ ذَلِکَ مُعَاشَرَهٌ جَمِیلَهٌ وَ سَعَهٌ بِتَقْدِیرٍ [41]‌. صاحب النعمه یجب أن یوسع على عیاله [42]‌. یَا حَوْلَاءُ لَا یَحِلُّ لِلْمَرْأَهِ أَنْ تُکَلِّفَ زَوْجَهَا فَوْقَ طَاقَتِهِ وَ لَا تَشْکُوَهُ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا قَرِیبٍ وَ لَا بَعِیدٍ (نوری، (1408ق)، ج14: 242) [43]‌. َ قَالَ الصَّادِقُ ع خَیْرُ نِسَائِکُمُ الَّتِی إِنْ أُعْطِیَتْ شَکَرَتْ وَ إِنْ مُنِعَتْ رَضِیَتْ (مجلسی، 1404ق،ج100: 239) [44] . زین للناس حب الشهوات من النساء و البنین و القانطیر المقنطره من الذهب والفضه والخیل المسومه و الانعام و الحرث ذلک متاع الحیوه الدنیا والله عنده حسن الماب. دوستی، خواستنی ها از زنان، پسران و اموال فراوان از زر و سیم و اسبهای نشان دار و دامها، کشتزارها برای مردم آراسته شده، این جمله ها مایه تتماع زندگی دنیاست و فرجام نیکو نزد خداست. [45] . سوره روم، آیه 21