[350] -م ع –ق.ح.ز [351] – ماده 136 آ س ز سال 84 همچینین ر ک م 261 آ ز س سال 54 و م 233 آ از سال 61 و م 123 آ م ز سال 68 ماده 154 سال ا س ز72 [352] – ماده 137 آ س ز سال 84 2-  همچنین ر ک م 265 آ ز سال 54 و 238 آ از سال 61 و م 271 آ م ز سال 68 ماده 158 آ س ز سال 72 [353] – تبصره ماده 137 آ س ز سال 84 همچنین ر ک م 266 آ ز سال 54 و 238 آ از سال 61 و م 128 آ م ز سال 68 ماده 159 آ س ز سال 72 [354] – ماده 138 آ س ز سال 84 -همچنین ر ک م 238 آ ز سال 61 و تبصره م 128 آ م ز سال 68 تبصره ماده 159 آ س ز سال 72 [355] – ماده 139 آ س ز سال 84 -همچنین ر ک م 263 آ ز سال 54 و 235 آ از سال 61 و م 125 آ م ز سال 68 ماده 158 آ ق س ز سال 72 [356] – ماده 143 آ س ز سال 84-همچنین ر ک م 262 آ ز سال 54 و 234 آ از سال 61 و م 124 آ م ز سال 68 ماده 155 آ ق س ز سال 72با این تفاوت که سن سواد آموزی در سال 54 سی سال و در سال 61 و سپس 68 چهل سال تخمین زده شده . [357] –  ماده 147 آ س ز سال 84. همچنین ر ک م 31 آ ز سال 54 و 15 آ از سال 61 و م 25 آ م ز سال 68 ماده 78 آ ق س ز سال 72 [358] -میرزا حسن نوری طبرسی – مستدرک الوسائل – جلد اول – تهران – مکتبه الاسلامیه – ص 41-حدیث سوم [359] -همان منبع [360] -محمدبن حسن حر عاملی – وسائل الشیعه – جلد 18 – همان منبع – ص 221- حدیث دوم [361] -حسینعلی منتظری – مبانی فقهی حکومت اسلامی – جلد چهارم – همان منبع – ص138 [362] -ابوالصلاج حلبی – الکافی فی الفقه – ص 448-ابن ادریس – السرائر – ص 203-علامه حلی – المختلف الشیعه فی احکام الشریعه – ص 70 [363] -شمس الدین سرخسی – المبسوط  جلد 2 – همان منبع – ص90- علاء الدین کاشانی حنفی-بدایع الصنایع – جلد هفتم – همان منبع – ص174 [364] -سید محمدحسینی شیرازی – الفقه – کتاب الحقون – جلد 100-همان منبع – ص473 [365] -توفیق الفکیکی –همان منبع – نقل از شیخ احمد الوائلی – همان منبع – ص 274 [366] -م  – 24. ق.ح.ر [367] -همچنین. ر.ک.م 18 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی – م 18 اعلامیه حقوق بشر [368] – ماده 148 آ س ز سال 84 همچنین ر ک م 273 آ ز سال 54 و 244 آ از سال 61 و م 134 آ م ز سال 68 ماده 165 آ س ز سال 72 [369] – ماده 149 آ س ز سال 84 -همچنین ر ک م 275 آ ز سال 54 و 246 آ از سال 61 و م 135 آ م ز سال 68 ماده 166 آ س ز سال 72 با این تفاوت که در آ ز سال 54 مقنن بطوزر مطلق برای تمام زندانیان صرفنظر از اینکه پیور چه دینی می باشند چنین حقی قائل شده است اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در آئین