[177] – همان،ح5. [178] – جواهر الکلام، ج29، ص 85/کنز العرفان فی فقه القرآن، ج2، ص 226. [179] – صحیحۀ حریز بن عبدالله که از امام صادق (علیه السلام) دربارۀ آیه ی قواعد سؤال می کند و امام فرمود: الجلباب و الخمار اذا کانت المرئه مسنه. وسائل الشیعه، ج20، باب110، ح4. [180] – برخی این همانندسازی در لباس را برای مردان و زنان حرام می دانند و نماز خواندن زن در لباس مرد و مرد در لباس زن را بر اساس احتیاط فتوا داده اند. جواهر الکلام، ج22، ص15/ مستند الشیعه، ج2، ص248/و برخی دیگر می نویسد: و تزیین الرجل بما یحرم علیه کتزینه بالذهب و ان قل و الحریر الا ما استثنی و لبسه السوار و الخلخال و الثیاب المختصه بالنسوه فی العاد و یختلف باختلاف الاصقاع و الازمان اجماعا فی الاولین نصا و فتوی و علی الاظهر الاشهر المحتمل فیه الاجماع فی الباقی. از جمله (محرمات) زینت کردن مرد ایت با جیزی که بر او حرام است، مانند آراستن خود با طلا(گر چه کم باشد) و حریر (به جز آنچه که استثنا شده) و پوشیدن النگو و خلخال و    جامه هایی که بنا بر عادت، ویژه ی زنان است و به اختلاف مکان ها و زمان ها دگرگون می شود، که در مورد طلا و حریر در حرمت آن اجماعی است چه از حیث نص و فتوای فقها و بنا به اظهر و مشهور تر، احتمال اجماع در حرمت غیر از پوشش به طلا و حریر می باشد. ریاض المسائل، ج1، ص 504. [181] – مستمسک العروه، ج5، ص 394. [182] – خمینی (ره)، بهجت، توضیح المسائل مراجع، م846. [183] – اما المکروه المرئه للرجل. (لباس زن برای مرد کراهت دارد)، المهذب، ج1، ص 345. [184] – یجوز الصلاه فی ثوب الحائض، سرائر، ج1، ص 187/لا باس ان یصلی الرجل فی ثوب المرئه اذا کانب مامونه. النهایه فی مجرد الفقه و الفتوی، ص325/مجمع الفائده و البرهان، ج8، ص 85/حدائق الناضره، ج5، ص198/کتاب المکاسب، ص 22/ مستمسک العروه، ج5، ص 304/ مصباح الفقاهه، ج1، ص 207. [185] – استفتائات خامنه ای، س 1219/سیستانی، سایت (زینت) س 34/صراط النجاه، ج3، س 781/ جامع الاحکام، جه، س 1688/توضیح المسائل وحید خراسانی، م 852/توضیح المسائل مراجع، م 846. [186] – (المهذب), عبدالعزیزبن البراج, ج345/1, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین قم. [187] – (شرایع الاسلام), محقق حلى, ج 1 ـ 264/4, دار الهدى, قم; (ایضاح الفوائد), ابن مطهر حلّى, ج405/1, اسماعیلیان, قم; (نهایه الاحکام), علامه حلّى, ج469/2, دارالاضواء, بیروت; (تبصره المتعلمین), علامه حلّى 86/, مجمع الذخائر الاسلامیه, قم; (الروضه البهیه فى شرح اللمعه الدمشقیّه) زید الدین جبعى عاملى (شهید ثانى), ج216/3, دارالعالم الاسلامى, بیروت. [188] – (جامع المقاصد), محقق کرکى, ج25/4, آل البیت, قم. [189] – (الروضه البهیّه فى شرح اللمعه الدمشقیه), ج216/3. [190] – (جواهر الکلام), محمد حسن نجفى, ج115/22, دار احیاء التراث العربى, بیروت; (مستندالشیعه), محمد مهدى نراقى, ج348/2, کتابخانه آیه اللّه مرعشى; قم; (مفتاح الکرامه), محمد جواد حسینى عاملى, ج60/4, مؤسسه آل البیت, قم. [191] – (ریاض المسائل فى بیان الاحکام بالدلائل), سید على طباطبایى. – [192](مجمع الفائده والبرهان), محقق اردبیلى, ج85/8, انتشارات اسلامى, قم. [193] – (حدائق الناضره), شیخ یوسف بحرانى, ج198/8, دارالاضواء, بیروت. [194] – (مکاسب), شیخ انصارى, ج173/1, لجنه تحقیق تراث الشیخ الاعظم, قم. [195] – (جامع الشتات), میرزاى قمى 816/. [196] – (الآیات اللبینات فى قمع البدع والضلالات), محمد حسین کاشف الغطاء,20/, مطبعه العلویه, نجف. [197] – (منیه المسائل), سید ابوالقاسم خویى 212/, مطبعه علمیه. – [198] (کشف الغطاء عن مبهمات شریعه الغراء), شیخ جعفر کاشف الغطاء 53/, مهدوى, اصفهان.